標(biāo)簽：馬后炮
馬后炮：太湖078期之--“老前輩”
老前輩：指前幾期出過的號(hào)，也暗指大號(hào)，結(jié)合下句，可能是指8、9。
壽耄耋：8、9 耄耋指高壽老人，具體多少歲，歷史上也發(fā)生過多次變化，現(xiàn)在泛指80歲以上高壽的老人。
虎項(xiàng)鈴：0、6 解0按其音，解6按其形。虎項(xiàng)掛個(gè)鈴，我倒想歪解個(gè)8，老虎頭下掛個(gè)鈴。
誰能解：0、2 “解鈴還須系鈴人”，人按筆劃解個(gè)2。
馬后炮預(yù)測(cè)：
百位：8、6、2
十位：0、3、2
個(gè)位：8、9、5
和值預(yù)測(cè)：9、17、11、23
四碼預(yù)測(cè)：0369
五碼預(yù)測(cè)：03698
知識(shí)鏈接：
宋·惠洪《林間集》卷下載：法燈泰欽禪師少解悟，然未為人知，獨(dú)法眼禪師深奇之。一日法眼問大眾曰：“虎項(xiàng)下金鈴，何人解得？”眾無以對(duì)。泰欽適至，法眼舉前語問之，泰欽曰：“大眾何不道：‘系者解得。’”由是人人刮目相看。
成語“解鈴還須系鈴人”出自南京清涼山
南京作為一座歷史文化古城，與很多歷史典故有著割舍不斷的淵源，還有很多典故的發(fā)生地就在南京。近日記者采訪得知，中國人耳熟能詳?shù)某烧Z“解鈴還須系鈴人”就出自南京清涼山上的清涼寺。
這句成語源自一個(gè)叫法燈的和尚。據(jù)明代瞿汝稷所編佛家禪宗語錄《指月錄·卷二十三》記載：南唐時(shí)金陵清涼寺(既今清涼山公園清涼寺)有一位泰欽法燈禪師，他性格豪放，平時(shí)不太拘守佛門戒規(guī)，寺內(nèi)一般和尚都瞧不起他，唯獨(dú)主持法眼禪師對(duì)他頗器重。有一次，法眼在講經(jīng)說法時(shí)詢問寺內(nèi)眾和尚：“誰能夠把系在老虎脖子上的金鈴解下來?”大家再三思考，都回答不出來。這時(shí)法燈剛巧走過來，法眼又向他提出這個(gè)問題。法燈不假思索地答道：“只有那個(gè)把金鈴系到老虎脖子上面去的人，才能夠把金鈴解下來?！狈ㄑ勐牶?，認(rèn)為法燈頗能領(lǐng)悟佛教教義，便當(dāng)眾贊揚(yáng)了他。 后來這句話就被以解鈴還需系鈴人的成語流傳下來。到了清朝，曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》第九十回中還以“心痛還得心藥醫(yī)，解鈴還需系鈴人”加以引用。這個(gè)成語現(xiàn)在比喻誰惹出來的事情，仍然由誰去解決。
這件事之后法燈深得法眼禪師的賞識(shí)，后來在法眼禪師座下作維那（寺廟中統(tǒng)攝僧眾統(tǒng)管禪堂的主要負(fù)責(zé)人），協(xié)助法眼開創(chuàng)了佛教五宗中著名的法眼宗。
法燈禪師不僅是一位得道高僧，在文學(xué)方面還有很深的造詣。他比較著名的作品有《古鏡歌》三首，其中在第三首中寫到： 時(shí)人不識(shí)古鏡。盡道本來清凈。只看清凈是假、照得形容不正。或圓或短或長、若有纖豪俱病。勸君不如打破、鏡去瑕消可瑩。由此不難看出法燈在佛學(xué)和文學(xué)方面的造詣.
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